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高二历史知识点总结 一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价 1、原因：
（1）春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的 重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
（2）政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、 发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家” 。
（3）学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融 合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价：
“百家争鸣” 是中国历史上第一次思想解放运动， 是中国学术文化、 思想道德发展史上的重 要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理 论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣” 2、早期儒学：
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（1）孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁” 。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相 爱护，融洽相处；要做到待人宽容， “已所不欲，勿施于人” 。孔子强调统治者要以德治民， 爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类” 了贵族垄断文化教育的局面。
（2）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实 行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主 张“性本善” 。
，打破 荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道” 水则载舟，水则覆舟”的著名论断。
，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。
（3）孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使 儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家 1、道家：
（1）老子， 道家学派的创始人。
老子认为世界万物的本原是 “道”。他强调一切要顺应自然， 提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无 为而治”的政治主张。
（2）庄子，继承和发展了老子的学说。
2、法家：
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。
主张君主要以法治国， 利用权术驾驭大臣， 以绝 对的权威来震慑臣民， 提出了系统的法治理论。
法家把君主的权力提高到极点， 迎合了建立 大一统专制国家的历史发展趋势。
第 2 课 “罢黜百家，独尊儒术 " 【基础解读】
一、 从“无为”到“有为” （1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
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（2）目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休 息的政策。
（3）措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一 定的赋税和徭役等。
（4）结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定， 社会繁荣，国力日盛。
（5）汉初面临的社会问题：
内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。
（6）为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的 需要。
二、“罢黜百家，独尊儒术” 1、董仲舒其人：
汉代儒家的代表人物。
他把诸子百家中道家、 法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想 中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2、董仲舒的思想主张：
（1）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
（2）为了加强君权， 董仲舒宣扬 “君权神授” 。他提出了 “天人合一”和 “天人感应”学说。
（ 3）
董仲舒还提出了“君为臣纲” “父为子纲” “夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种 为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常” 三、儒学成为正统 1、儒学兴起的原因：
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汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。
纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
2、儒学教育状况：
儒家学说成为政府选拔人才、 任官授爵的标准。
士人 （1）儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士” 此，教育为儒家所垄断。
。自 （2）兴办太学， 儒家五经博士负责教授， 打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规， 时也大大提高了儒学的地位。
学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办， 使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官； 同 （3）在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间 开始处于独尊的地位。
3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
第 3 课 宋明理学 【基础解读】
一、三教合一 1、魏晋南北朝时期的新发展：
魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发 展。
2、隋朝：
儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一” 教的理论。
，主张以儒学为主和并吸收佛教、道 .-- 学习资料 重点学习资料 第 2 页，共 10 页
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3、唐朝：
统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位， 儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学：
1、程朱理学产生的背景原因：
（1）统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。
（2）儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合了佛道思想来解释儒家义 理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学” 。
（3）代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理 学”也称为“程朱理学” 。
2、程朱理学的内涵：
（1）程颢、程颐的思想主张：
天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。
（2）朱熹的思想主张：
朱熹是理学集大成者。
强调理之源在于天理， 天理，灭人欲” 。
而天理就是作为道德规范的三纲五常。
强调“存 3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。
朱熹编著的《四书章句集注》 ，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到 日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学 1、陆九渊的思想主张：
把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心 即是真理”，认为天地万物都在心中。
2、王阳明心学出现的背景：
（1）明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
（2）王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。
3、王阳明的思想主张：
（1）更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物” 命题。
（2）在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。
4、评价：
“心外无理”的 明朝中期以后， 陆王心学得到广泛传播。
化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
的认识和实践的关系。
宋明理学历经几百年的发展， 但是，王阳明的 “知行合一” 对中国社会政治、文 并不能科学地说明人 第 4 课 明清之际活跃的儒家思想 【基础解读】
一、李贽的离经叛道 1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：
（1）中国社会内在矛盾空前尖锐。
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（2）江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。
（3）社会吏治腐败，奸佞当道。
（4）李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性 格。
2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认 为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
他批判道学家 “存天理， 灭人 二、明清时期的三大进步思想家 1、黄宗羲的思想主张：
（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。
。
（3）影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专 制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武倡导经世致用：
（1）主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
（2）著述《天下郡国利病书》 。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实 用价值。
（3）影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想 （1）思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。
（2）思想主张：
王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体； 在认识论方面， 他认为主观的认识是由客观对象引起的， 一切事物通过考察研究都是可以认识的。
他还认为 静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
（3）影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4、进步思想家思想的积极意义：
黄宗羲、 顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承， 发了生机，对后世产生了巨大影响。
促使我国传统文化重新焕 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第 5 课 西方人文主义思想的起源 【基础解读】
一、“人是万物的尺度” 1、智者学派产生的背景：
雅典等一些古希腊城邦， 奴隶制民主政治发展到顶峰。
雅典成为希腊政治和文化中心。
人在 社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
2、 智者学派的思想主张：
（1）以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。关注人与人之间的关系、 社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
（2）强调人的价值。
（3）代表人物及主张：
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度” ，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和 权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
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二、美德即知识 1、苏格拉底的思想主张：
（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度” 的城邦制度。
（2）提出“美德即知识”的思想。
，希望重新建立人们的道德价值观， 以挽救衰颓中 （3）提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
（4）教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
2、影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成 为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德 1、苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品 德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国 家。
2、柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠 定了基础。
3、柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。
他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
第 6 课 文艺复兴和宗教改革 【基础解读】
一、 意大利的资本主义萌芽 文艺复兴的背景：
（ 1）出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发 展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
（2）新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。
（3）教会严格控制着文化思想的发展。
二、文艺复兴 1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
2 核心：
人文土义。
主张以人为中心而不是以神为中心， 要求肯定人的价值和尊严。
3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。
4、代表人物：
认为人是现实生活的创造者和主人， （1）薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》 德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
。作者抨击了封建道 （2）但丁和彼特拉克， 他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴 “文学三杰” 。但丁在他的长诗 《神 曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》 ，他最早提出要 以“人的学问”代替“神的学问” ，被称为“人文主义之父” 。
（3）达 ?芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。
5、文艺复兴的扩展：
16 世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始 更多地关注人及人生活的世界。
三、宗教改革 .-- 学习资料 重点学习资料 第 5 页，共 10 页
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1、原因：
（1）文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。
（2）天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意 志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛” 。
（3）罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。
2、马丁 ?路德改革：
（1）马丁 ?路德的“九十五条论纲” ，列举兜售赎罪券的种种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。
（2）马丁 ?路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。
他主张每个基督徒都有直接阅读和解释 《圣经》 的权利， 而不是盲目听从教皇和教会的说教。
（3）影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这 些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的权威， 坚持国家权力高于教会。
步的传播和发展。
民众开始打破对罗马教会的迷信， 解放了思想， 人文主义得到进一 第 7 课 启蒙运动 【基础解读】
一、 理性时代的到来 1，原因：
（1）文艺复兴运动的推动。
（2）自然科学取得重大进展。
（3）资本主义的发展，新兴资...
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